antes de leer Raymond Williams les aconsejamos revisar este glosario. Tenganlo cerca mientras leen!!
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sábado, 27 de noviembre de 2010
miércoles, 28 de abril de 2010
Canon literario - Ficha de Cátedra
Fragmentos de Alfonso de Toro
OBSERVACIONES PROLOGÓMENAS
La construcción y divulgación de un canon literario, sea éste en el contexto de las literaturas nacionales o de la literatura universal, provoca hasta hoy fuertes debates ya que representa algo elitista, lo más eximio de la literatura de una cultura como así también la inmortalidad de los autores. Todo esto constituye a su vez el prestigio de un país como nación cultural.
Se argumenta que el canon en el nivel de las literaturas nacionales contribuye o se presta para la construcción de las identidades nacionales y está relacionado con aspectos del poder cultural institucional, de la conciencia y orgullo de los valores de una nación, de un continente o de una cultura determinada. Colegios y universidades, por ejemplo, imponen un canon en sus listas de autores y obras de lectura obligatoria para exámenes.
Mientras que los autores y las obras que incorporan el canon constituyen la cúspide de la cultura, los que quedan excluidos parecen caer en un grupo de segunda categoría. Términos como ‘elite’, ‘eximio’ o ‘segunda categoría’ son el producto de una selección a priori, la mayoría de las veces sobre la base de criterios arbitrarios y puramente subjetivos que no alcanzan a tener una legitimación lógica ni científica, pero que son formulados de tal forma, como lo hemos experimentado en el debate que provocó en Alemania la antología de Marcel Reich-Ranicki, Der Kanon. Die deutsche Literatur.
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Mas, un debate científico fundamental respecto al canon ya se ha llevado a cabo a más tardar con el discutido y fascinante libro de Harald Bloom The Western Canon (1994), y su renovación con el libro de Dietrich Schwanitz, Bildung. Alles was man wissen muss, un debate que, por lo demás, se viene dando desde la Poética de Aristóteles y que en cada época se reinicia en el contexto de la discusión de los “anciens et modernes”, ya sea con el “dolce stilo novo” proclamado por Dante o con Speroni Sperone en Questione delle lingue; con la Pléiade con du Bellay, La Defense et l’Illustration de la langue françoyse; con Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo de Lope de Vega; con la concepción de “drame” de Hugo en su Préface de Crowmell; con la obra de Borges en los años 20 y 30 (por ejemplo con El tamaño de mi esperanza, Inquisiciones, El idioma de los argentinos, Evaristo Carriego) o con la Nouvelle Critique y el nouveau roman en Francia o la ‘nueva novela’ en Latinoamérica.
En todos estos casos siempre se trató de la construcción de paradigmas y de la imposición de un determinado concepto de literatura, esto es, de un canon.
El canon literario está del mismo modo estrechamente relacionado con las diversas escuelas literarias y estéticas (realismo, naturalismo, surrealismo, expresionismo, realismo mágico; todas ellas quiere imponer un canon...) y con las teorías literarias tales como el formalismo ruso, el estructuralismo, la hermenéutica, la estética de la recepción..., lo cual es típico particularmente en Francia. El canon literario está especialmente ligado a la recepción y discusión sobre obras precedentes y el caso de Borges es en este aspecto ejemplar. Este último se destaca porque hace confluir lo teórico y lo ficcional en su obra, parece estar siempre tratando problemas teóricos y del canon literario en su propia práctica literaria en cuanto cita cataratas de autores y obras, escribe ensayos sobre numerosos y muy diversos autores (Cervantes, Flaubert, Kafka,
Berkeley, Leibniz, Schopenhauer, Chesterton, Wilde, Wells, Gibbon, James, Quevedo, de Quincey...) o sobre literatura, así en El tamaño de mi esperanza, Inquisiciones, El idioma de los argentinos, en Evaristo Carriego, en Otras Inquisiciones, en Discusión y, finalmente lo que resulta más evidente, edita antologías, por ejemplo la Antología de la Literatura Fantástica (con Bioy Casares y Silvina Ocampo) y su Biblioteca personal. Podríamos decir que toda la obra de Borges no es otra cosa que la lucha contra y por el canon, lo que Harold Bloom (1994: 434) considera como la característica predominante de su práctica y concepción literaria: Fuera de los laberintos –asevera Bloom– Borges es “the literary metaphycian of the age”.
Todas estas formas de práctica literaria conllevan, por lo general, una premeditada selección de autores y obras, es decir, a la formación de un canon.
El término ‘canon’ es de por sí un término normativo. Sin entrar en este lugar al conocido debate de los defensores y detractores de un canon vigente, debemos constatar que también aquellos que reclaman cánones particulares como de la literatura gay, chicana o afroamericana, repiten el mismo modelo al otro lado: operan con los procedimientos de selección, es decir, de exclusión e inclusión de autores y de obras.
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El canon es empleado con diversas funciones, por ejemplo para establecer un orden cronológico o de temas o de regiones que sirven de base para las historias de la literatura.”
“El canon está pues –según Bloom– constituido por libros que han sobrevivido gracias a su propia fuerza, él entiende el canon como un fenómeno que se autogenera o regula y que el lector genial y preparado será el elegido para captar el verdadero canon.”
“Por otra parte, es importante recalcar que a pesar de una fuerte intención universalizante, el canon no es para Bloom algo meramente normativo y prefigurado a priori, sino algo dinámico. Tampoco es algo que tenga que ver con ideologías morales, políticas o educacionales, ni que tenga que cumplir con propósitos y funciones determinadas. Bloom oscila entre ideología y conceptos operativos que se contradicen:
The Western Canon, despite the limitless idealism of those who would open it up, exists precisely in order to impose limits, to set a standard of measurement that is anything but political or moral. (Bloom 1994: 33)
Todas estas funciones son externas al canon y se les atribuyen a posterior por grupos interesados. El canon según Bloom es el resultado de un fenómeno elitista, subjetivo e individual, de placer de un lector solitario cuyo juicio luego con los siglos de disputas y lecturas transciende su estado subjetivo e individual para establecerse como matriz universal:
The canon, once we view it as the relation of an individual reader and writer to what has been preserved out of what has been written, and forget the canon as a list of books for required study, will be seen as identical with the literary Art of Memory, not with the religious sense of canon. (Ibíd.: 17)
Asimismo, Bloom agrega otros aspectos que merecen ser mencionados. Por ejemplo, el criterio de la “strangeness” que es “[…] a mode of originality that either cannot be assimilated, or that so assimilates us that we cease to see it as strange” (Ibíd.: 6). “Strangeness” es un “uncanny startlement rather than a fulfillment of expectations […] the ability to make you feel strange at home” o “of making as at home out of doors, foreign, abroad” (Ibíd.: 3)”
“Harold Bloom nos propone un recorrido por dichos autores, retomando la antigua idea de canon, es decir, el catálogo de libros preceptivos, de libros de escritores que se han convertido en canónicos, en autoridades de nuestra cultura (occidental, por supuesto). De entrada, en el Prefacio y Preludio, afirma que todas las obras literarias nacen como respuesta a otras anteriores: Los grandes textos son siempre reescritura o revisionismo, y se fundan sobre una lectura que abre espacio para el yo, o que actúa para reabrir viejas obras a nuestros recientes sufrimientos. Los originales no son originales, pero esa ironía emersoiana cede la palabra al pragmatismo emersoniano, según el cual el inventor sabe cómo pedir prestado (página 21). La originalidad, en suma, debe combinarse con la herencia, con la angustia de las influencias. ” (En Shakespeare y los otros, Octavio Aguilera)
Fragmentos de Harold Bloom
“Este libro estudia a veintiséis escritores, necesariamente con cierta nostalgia, puesto que pretendo aislar las cualidades que convierten a estos autores en canónicos, es decir, en autoridades en nuestra cultura” Pág. 11
“Con la mayoría de estos veintiséis escritores he intentado enfrentarme directamente a su grandeza: preguntar qué convierte al autor y las obras en canónicos. La respuesta, en casi todos los casos, ha resultado ser la extrañeza, una forma de originalidad que o bien no puede ser asimilada o bien nos asimila de tal modo que dejamos de verla como extraña”. Pág. 13
“Los cánones, que niegan la distinción entre saber y opinión y son instrumentos de supervivencia construidos para que resistan el tiempo, no la razón, son por supuesto deconstructibles, si la gente creyera que tales cosas no deben existir, probablemente encontraría el modo de destruirlas. Su defensa ya no puede ser asumida por un poder institucional central; ya no pueden ser obligatorios, aunque de no existir, resulta difícil, imaginar cómo las instituciones académicas podrían llevar a cabo sus actividades normales, incluida la contratación de profesores.”
Kermode. (1985) Formas de atención. citado por H.B. en Pág. 13/14
“La manera de destruir el canon, tal como indica Kermode, no es ningún secreto, y el proceso está bastante avanzado. No me interesa, como este libro dejará claro repetidamente, el actual debate entre los defensores del ala derecha del canon, que desean preservarlo en virtud de sus supuestos (e inexistentes) valores morales, y la trama académico-periodística, que he bautizado como Escuela del Resentimiento, que desea derrocar el canon con el fin de promover sus supuestos (e inexistentes) programas de cambio social.” Pág. 14
“Como formulador del concepto crítico que una vez bauticé como la angustia de las influencias, he visto como la Escuela del Resentimiento repetía insistentemente que tal idea se aplicara sólo a los Varones Europeos Blancos y Muertos, y no a las mujeres y a lo que pintorescamente denominamos “multiculturalistas”...” Pág. 17
Concepto clave, y muy controvertido, de su pensamiento es lo que denomina «angustia de la influencia» (the anxiety of influence), experimentada como pugna creativa por todo creador con respecto a sus antecesores, en la cual se evidencian «las sombrías verdades de la competencia y la contaminación». Bloom reconoce en el proceso de “influencia literaria” o “la angustia de las influencias”7 un intertexto que determina la tradición poética, a su vez que observa las relaciones psíquicas, históricas y de imágenes que describen la interrelación entre textos. En este sentido, la carga de las influencias determina la originalidad significativa dentro de la tradición literaria occidental. Ésta, a su vez, acude a un proceso dialéctico que supera la idea de un mero “amable proceso de trasmisión”. Por el contrario, se gesta una lucha, entre el genio anterior y el actual aspirante, en la que el premio es la supervivencia literaria y por supuesto la inclusión en el canon. Harold Bloom utilizó este término de manera irónica, al definir la postura de la Escuela del Resentimiento frente al proceso de la influencia literaria. Al respecto apunta: “...van incluso más lejos al afirmar que se hallan libres de cualquier angustia provocada por la contaminación: cada uno de ellos es Adán al despertarse. No conciben ningún momento en que no fuera como ahora, autocreados, autoengendrados, su genio es sólo suyo” (Ibíd. p. 17).
“Shakespeare y Dante son el centro del canon porque superan a todos los demás escritores occidentales en agudeza cognitiva, energía lingüística y poder de invención.”(Shakespeare centro del canon) Pág. 55
¿Por qué leer a los clásicos?
Por Italo Calvino
Fuente: Mentat Escuela de Educación Mental
Boletín Nº 23 - 22/noviembre/05
http://www.edicionesdelsur.com/articulo_209.htm
Empecemos proponiendo algunas definiciones.
1. Los clásicos son esos libros de los cuales se suele oír decir: «Estoy releyendo...» y nunca «Estoy leyendo...».
Es lo que ocurre por lo menos entre esas personas que se supone «de vastas lecturas»; no vale para la juventud, edad en la que el encuentro con el mundo, y con los clásicos como parte del mundo, vale exactamente como primer encuentro.
El prefijo iterativo delante del verbo «leer» puede ser una pequeña hipocresía de todos los que se avergüenzan de admitir que no han leído un libro famoso. Para tranquilizarlos bastará señalar que por vastas que puedan ser las lecturas «de formación» de un individuo, siempre queda un número enorme de obras fundamentales que uno no ha leído.
Quien haya leído todo Heródoto y todo Tucídides que levante la mano. ¿Y Saint-Simon? ¿Y el cardenal de Retz? Pero los grandes ciclos novelescos del siglo xix son también más nombrados que leídos. En Francia se empieza a leer a Balzac en la escuela, y por la cantidad de ediciones en circulación se diría que se sigue leyendo después, pero en Italia, si se hiciera un sondeo, me temo que Balzac ocuparía los últimos lugares. Los apasionados de Dickens en Italia son una minoría reducida de personas que cuando se encuentran empiezan enseguida a recordar personajes y episodios como si se tratara de gentes conocidas. Hace unos años Michel Butor, que enseñaba en Estados Unidos, cansado de que le preguntaran por Emile Zola, a quien nunca había leído, se decidió a leer todo el ciclo de los Rougon-Macquart. Descubrió que era completamente diferente de lo que creía: una fabulosa genealogía mitológica y cosmogónica que describió en un hermosísimo ensayo.
Esto para decir que leer por primera vez un gran libro en la edad madura es un placer extraordinario: diferente (pero no se puede decir que sea mayor o menor) que el de haberlo leído en la juventud. La juventud comunica a la lectura, como a cualquier otra experiencia, un sabor particular y una particular importancia, mientras que en la madurez se aprecian (deberían apreciarse) muchos detalles, niveles y significados más. Podemos intentar ahora esta otra definición:
2. Se llama clásicos a los libros que constituyen una riqueza para quien los ha leído y amado, pero que constituyen una riqueza no menor para quien se reserva la suerte de leerlos por primera vez en las mejores condiciones para saborearlos.
En realidad, las lecturas de juventud pueden ser poco provechosas por impaciencia, distracción, inexperiencia en cuanto a las instrucciones de uso, inexperiencia de la vida. Pueden ser (tal vez al mismo tiempo) formativas en el sentido de que dan una forma a la experiencia futura, proporcionando modelos, contenidos, términos de comparación, esquemas de clasificación, escalas de valores, paradigmas de belleza: cosas todas ellas que siguen actuando, aunque del libro leído en la juventud poco o nada se recuerde. Al releerlo en la edad madura, sucede que vuelven a encontrarse esas constantes que ahora forman parte de nuestros mecanismos internos y cuyo origen habíamos olvidado. Hay en la obra una fuerza especial que consigue hacerse olvidar como tal, pero que deja su simiente. La definición que podemos dar será entonces:
3. Los clásicos son libros que ejercen una influencia particular ya sea cuando se imponen por inolvidables, ya sea cuando se esconden en los pliegues de la memoria mimetizándose con el inconsciente colectivo o individual.
Por eso en la vida adulta debería haber un tiempo dedicado a repetir las lecturas más importantes de la juventud. Si los libros siguen siendo los mismos (aunque también ellos cambian a la luz de una perspectiva histórica que se ha transformado), sin duda nosotros hemos cambiado y el encuentro es un acontecimiento totalmente nuevo.
Por lo tanto, que se use el verbo «leer» o el verbo «releer» no tiene mucha importancia. En realidad podríamos decir:
4. Toda relectura de un clásico es una lectura de descubrimiento como la primera.
5. Toda lectura de un clásico es en realidad una relectura. La definición 4 puede considerarse corolario de ésta:
6. Un clásico es un libro que nunca termina de decir lo que tiene que decir.
Mientras que la definición 5 remite a una formulación más explicativa, como:
7. Los clásicos son esos libros que nos llegan trayendo impresa la huella de las lecturas que han precedido a la nuestra, y tras de sí la huella que han dejado en la cultura o en las culturas que han atravesado (o más sencillamente, en el lenguaje o en las costumbres).
Esto vale tanto para los clásicos antiguos como para los modernos. Si leo la Odisea leo el texto de Homero, pero no puedo olvidar todo lo que las aventuras de Ulises han llegado a significar a través de los siglos, y no puedo dejar de preguntarme si esos significados estaban implícitos en el texto o si son incrustaciones o deformaciones o dilataciones. Leyendo a Kafka no puedo menos que comprobar o rechazar la legitimidad del adjetivo «kafkiano» que escuchamos cada cuarto de hora aplicado a tuertas o a derechas. Si leo Padres e hijos de Turguéniev o Demonios de Dostoyevski, no puedo menos que pensar cómo esos personajes han seguido reencarnándose hasta nuestros días.
La lectura de un clásico debe depararnos cierta sorpresa en relación con la imagen que de él teníamos. Por eso nunca se recomendará bastante la lectura directa de los textos originales evitando en lo posible bibliografía crítica, comentarios, interpretaciones. La escuela y la universidad deberían servir para hacernos entender que ningún libro que hable de un libro dice más que el libro en cuestión; en cambio hacen todo lo posible para que se crea lo contrario. Por una inversión de valores muy difundida, la introducción, el aparato crítico, la bibliografía hacen las veces de una cortina de humo para esconder lo que el texto tiene que decir y que sólo puede decir si se lo deja hablar sin intermediarios que pretendan saber más que él. Podemos concluir que:
8. Un clásico es una obra que suscita un incesante polvillo de discursos críticos, pero que la obra se sacude continuamente de encima.
El clásico no nos enseña necesariamente algo que no sabíamos; a veces descubrimos en
él algo que siempre habíamos sabido (o creído saber) pero no sabíamos que él había sido el primero en decirlo (o se relaciona con él de una manera especial). Y ésta es también una sorpresa que da mucha satisfacción, como la da siempre el descubrimiento de un origen, de una relación, de una pertenencia. De todo esto podríamos hacer derivar una definición del tipo siguiente:
9. Los clásicos son libros que cuanto más cree uno conocerlos de oídas, tanto más nuevos, inesperados, inéditos resultan al leerlos de verdad.
Naturalmente, esto ocurre cuando un clásico funciona como tal, esto es, cuando establece una relación personal con quien lo lee. Si no salta la chispa, no hay nada que hacer: no se leen los clásicos por deber o por respeto, sino sólo por amor. Salvo en la escuela: la escuela debe hacerte conocer bien o mal cierto número de clásicos entre los cuales (o con referencia a los cuales) podrás reconocer después «tus» clásicos. La escuela está obligada a darte instrumentos para efectuar una elección; pero las elecciones que cuentan son las que ocurren fuera o después de cualquier escuela.
Sólo en las lecturas desinteresadas puede suceder que te tropieces con el libro que llegará a ser tu libro. Conozco a un excelente historiador del arte, hombre de vastísimas lecturas, que entre todos los libros ha concentrado su predilección más honda en Las aventuras de Pickwick, y con cualquier pretexto cita frases del libro de Dickens, y cada hecho de la vida lo asocia con episodios pickwickianos. Poco a poco él mismo, el universo, la verdadera filosofía han adoptado la forma de Las aventuras de Pickwick en una identificación absoluta. Llegamos por este camino a una idea de clásico muy alta y exigente:
10. Llámase clásico a un libro que se configura como equivalente del universo, a semejanza de los antiguos talismanes.
Con esta definición nos acercamos a la idea del libro total, como lo soñaba Mallarmé.
Pero un clásico puede establecer una relación igualmente fuerte de oposición, de antítesis. Todo lo que Jean-Jacques Rousseau piensa y hace me interesa mucho, pero todo me inspira un deseo incoercible de contradecirlo, de criticarlo, de discutir con él. Incide en ello una antipatía personal en el plano temperamental, pero en ese sentido me bastaría con no leerlo, y en cambio no puedo menos que considerarlo entre mis autores. Diré por tanto:
11. Tu clásico es aquel que no puede serte indiferente y que te sirve para definirte a ti mismo en relación y quizás en contraste con él.
Creo que no necesito justificarme si empleo el término «clásico» sin hacer distingos de antigüedad, de estilo, de autoridad. Lo que para mí distingue al clásico es tal vez sólo un efecto de resonancia que vale tanto para una obra antigua como para una moderna pero ya ubicada en una continuidad cultural. Podríamos decir:
12. Un clásico es un libro que está antes que otros clásicos; pero quien haya leído primero los otros y después lee aquél, reconoce enseguida su lugar en la genealogía.
Al llegar a este punto no puedo seguir aplazando el problema decisivo que es el de cómo relacionar la lectura de los clásicos con todas las otras lecturas que no son de clásicos. Problema que va unido a preguntas como: «¿Por qué leer los clásicos en vez de concentrarse en lecturas que nos hagan entender más a fondo nuestro tiempo?» y «¿Dónde encontrar el tiempo y la disponibilidad de la mente para leer los clásicos, excedidos como estamos por el alud de papel impreso de la actualidad?».
Claro que se puede imaginar una persona afortunada que dedique exclusivamente el «tiempo-lectura» de sus días a leer a Lucrecio, Luciano, Montaigne, Erasmo, Quevedo, Marlowe, el Discurso del método, el Wilhelm Meister, Coleridge, Ruskin, Proust y Valéry, con alguna divagación en dirección a Murasaki o las sagas islandesas. Todo esto sin tener que hacer reseñas de la última reedición, ni publicaciones para unas oposiciones, ni trabajos editoriales con contrato de vencimiento inminente. Para mantener su dieta sin ninguna contaminación, esa afortunada persona tendría que abstenerse de leer los periódicos, no dejarse tentar jamás por la última novela o la última encuesta sociológica. Habría que ver hasta qué punto sería justo y provechoso semejante rigorismo. La actualidad puede ser trivial y mortificante, pero sin embargo es siempre el punto donde hemos de situarnos para mirar hacia adelante o hacia atrás. Para poder leer los libros clásicos hay que establecer desde dónde se los lee. De lo contrario tanto el libro como el lector se pierden en una nube intemporal. Así pues, el máximo «rendimiento» de la lectura de los clásicos lo obtiene quien sabe alternarla con una sabia dosificación de la lectura de actualidad. Y esto no presupone necesariamente una equilibrada calma interior: puede ser también el fruto de un nerviosismo impaciente, de una irritada insatisfacción.
Tal vez el ideal sería oír la actualidad como el rumor que nos llega por la ventana y nos
indica los atascos del tráfico y, las perturbaciones meteorológicas, mientras seguimos el discurrir de los clásicos, que suena claro y articulado en la habitación. Pero ya es mucho que para los más la presencia de los clásicos se advierta como un retumbo lejano, fuera de la habitación invadida tanto por la actualidad como por la televisión a todo volumen. Añadamos por lo tanto:
13. Es clásico lo que tiende a relegar la actualidad a la categoría de ruido de fondo, pero al mismo tiempo no puede prescindir de ese ruido de fondo.
14. Es clásico lo que persiste como ruido de fondo incluso allí donde la actualidad más incompatible se impone.
ueda el hecho de que leer los clásicos parece estar en contradicción con nuestro ritmo de vida, que no conoce los tiempos largos, la respiración del otium humanístico, y también en contradicción con el eclecticismo de nuestra cultura, que nunca sabría confeccionar un catálogo de los clásicos que convenga a nuestra situación.
Estas eran las condiciones que se presentaron plenamente para Leopardi, dada su vida en la casa paterna, el culto de la Antigüedad griega y latina y la formidable biblioteca que le había legado el padre Monaldo, con el anexo de toda la literatura italiana, más la francesa, con exclusión de las novelas y en general de las novedades editoriales, relegadas al margen, en el mejor de los casos, para confortación de su hermana («tu Stendhal», le escribía a Paolina). Sus vivísimas curiosidades científicas e históricas, Giacomo las satisfacía también con textos que nunca eran demasiado up to date: las costumbres de los pájaros en Buffon, las momias de Frederick Ruysch en Fontenelle, el viaje de Colón en Robertson.
Hoy una educación clásica como la del joven Leopardi es impensable, y la biblioteca del conde Monaldo, sobre todo, ha estallado. Los viejos títulos han sido diezmados pero los novísimos se han multiplicado proliferando en todas las literaturas y culturas modernas. No queda más que inventarse cada uno una biblioteca ideal de sus clásicos; y yo diría que esa biblioteca debería comprender por partes iguales los libros que hemos leído y que han contado para nosotros y los libros que nos proponemos leer y presuponemos que van a contar para nosotros. Dejando una sección vacía para las sorpresas, los descubrimientos ocasionales.
Compruebo que Leopardi es el único nombre de la literatura italiana que he citado. Efecto de la explosión de la biblioteca. Ahora debería reescribir todo el artículo para que resultara bien claro que los clásicos sirven para entender quiénes somos y adónde hemos llegado, y por eso los italianos son indispensables justamente para confrontarlos con los extranjeros, y los extranjeros son indispensables justamente para confrontarlos con los italianos.
Después tendría que reescribirlo una vez más para que no se crea que los clásicos se han de leer porque «sirven» para algo. La única razón que se puede aducir es que leer los clásicos es mejor que no leer los clásicos.
Y si alguien objeta que no vale la pena tanto esfuerzo, citaré a Cioran (que no es un clásico, al menos de momento, sino un pensador contemporáneo que sólo ahora se empieza a traducir en Italia): «Mientras le preparaban la cicuta, Sócrates aprendía un aria para flauta. “¿De qué te va a servir?”, le preguntaron. “Para saberla antes de morir”».
PERIODIZACIÓN LITERARIA
La historia de la literatura se forma a través de un conjunto de escuelas y movimientos artísticos que se ubican en un momento determinado de la historia de la humanidad. Es así que, adoptan las características de cada periodo y las redefinen mediante el lenguaje literario. Este material pretende esbozar, por un lado, un pequeño glosario de los términos que se emplean en el estudio de la historia literaria; y por otro lado, dar cuenta grosso modo de los movimientos que la componen.
Glosario
Corpus
Podemos definir corpus de las siguientes maneras: según Platas Tasende, es un conjunto de obras de un autor, escuela o movimiento. Conjunto de todos los datos que sirven de base a una investigación. Y desde el punto de vista de Greimas y Courtés, es un conjunto finito de enunciados constituido con miras al análisis que, una vez efectuado, se supone que ha sido descripto de manera exhaustiva y adecuada. Estos autores, reconocen dos tipos de corpus, el corpus sintagmático (conjunto de textos de un autor) y el corpus paradigmático (conjunto de variantes de un cuento u otro tipo de género particular).
Corriente literaria
Tendencia de carácter estético o intelectual que desde un periodo anterior penetra en el siguiente o siguientes. (Definición tomada de Platas Tasende)
Generación
En literatura, siguiendo la lectura de Platas Tasende, observamos conjuntos de escritores que por haber nacido en fichas próximas, bajo circunstancias culturales y sociales semejantes, y con una parecida formación, manifiestan ciertas características comunes. El concepto de generación, que surge en el siglo XIX, ha sido ampliamente controvertido. Ortega y Gasset lo aplicó a la Historia y sostuvo que la diferencia de edad de los integrantes de cada generación, hombre que comparten creencias colectivas y concepciones del mundo que cambian con el tiempo, no debe sobrepasar los quince años. Según el cumplimiento de ciertos requisitos generacionales más o menos válidos, que el alemán Julius Petersen ya precisó en 1930, forman una generación literaria escritores coetáneos, es decir, nacido en fechas próximas, con relaciones personales y participación en actos colectivos, unidos por la existencia de un guía, formación intelectual similar, vivencias de ciertos hechos históricos -incluso un hecho generacional-, defensa de ideas sociales, preferencias estéticas, influencias artísticas y filosóficas, rasgos comunes de estilo y cualesquiera otra circunstancias aglutinantes, entre ellas el anquilosamiento de la generación precedente. El triunfo de una nueva generación no aniquila a la siguiente ni cierra paso a la que se está formando. El concepto de generación se usa en España, Argentina y Alemania; así encontramos: Generación del 27, Generación del 37, Generación del 98, Generación del 17, Generación de los cuarenta, Generación del medio siglo, entre otras.
Guillermo de Torre problematiza la definición de Generación literaria a partir del diálogo entre varios estudiosos. Esto le permite acercarse a una posible conceptualización: “…en términos literarios o artísticos una generación es un conglomerado de espíritus suficientemente homogéneos, sin mengua de respectivas individualidades, que en un momento dado, en el de su alborear, se sienten expresamente unánimes para afirmar unos puntos de vista y negar otros, con auténtico ardimiento juvenil”. (Cf. Guillermo de Torre. 1971: 63)
Movimiento Literario
Para Platas Tasende es una tendencia que engloba a un conjunto de escritores con una común concepción del mundo y del arte, lo que se refleja en la existencia de ciertos rasgos similares (técnicos, temáticos, genéricos…) que le confieren unidad dentro de un período más o menos largo. Contrariamente a lo que sucede con una escuela literaria, un movimiento no precisa de una previa declaración de principios artísticos a los que sus integrantes deben someterse. Los movimientos literarios coinciden, por lo general, con movimientos culturales que abarcan todas las artes y suponen bien el agotamiento de la estética anterior, bien una reacción más o menos violenta contra ella, bien el influjo de nuevas corrientes. En otro aspecto, Guillermo de Torre propone una definición de movimiento a partir del estudio de las Vanguardias europeas. Entonces dice: “un movimiento implica que un grupo o una sucesión de autores, sacudidos por las mismas
fuerzas, inspirados por los mismos jefes, persiguen juntos un fin análogo”. (Cf. Guillermo de Torre. 1971: 55)
Periodización literaria
Sistema de organización cronológica que se usa en la historia de la literatura para situar dentro del tiempo a los autores y sus obras. No hay acuerdo único en la ampliación de denominaciones. En ocasiones se estudia la literatura por siglos y se señalan dentro de ellos épocas o periodos diversos. Es necesario tener en cuenta conceptos como escuela, corriente, movimiento, periodo. Considerar la periodización es indispensable para el aprendizaje de la literatura, pues, por su utilidad para ubicar escritores y obras permite la interrelación con las manifestaciones literarias surgidas dentro del país o en otros por el mismo tiempo y con las culturales, artísticas, científicas las que tan estrechamente está ligada y sin el influjo de las cuales no podría entenderse, en la mayor parte de las ocasiones, su propia evolución. (Definición tomada de Platas Tasende)
Periodo Literario
Tiempo durante el cual está vigente un sistema de normas literarias dominantes cuyo establecimiento, desarrollo y fin son susceptibles de delimitación. Dentro del mismo periodo suelen sucederse varias generaciones y pueden llegar a confluir movimientos, escuelas y corrientes, algunas que se inician y otras que llegan desde periodos anteriores. (Definición tomada de Platas Tasende)
Bibliografía
De Torre, Guillermo (1971): “Introducción” en Historia de las literaturas de Vanguardia europeas. Madrid: Guadarrama. Tomo I.
Platas, Tasende: Diccionario de Términos Literarios. Madrid. Espasa Calpe. 2000.
Skúpien, Inés (2003) Apuntes de cátedra. Introducción a la literatura. Profesorado y Licenciatura en Letras. UNaM: Facultad de Humanidades y Ciencias Social
Periodización de la literatura occidental
Literatura Antigua
Fecha Lugar Periodo Obras - Autores
S. VIII-VII Grecia Periodo Primitivo o Preático Epopeya: Homero (Ilíada-Odisea); Didáctica: Hesíodo (Trabajos y los días); Elegía: Tirteo, Minnermo, Solón; Sátira: Safo y Alceo; Lírica: Estesícoro, Simónides de Ceos, Paraménides Empédocles; Filosofía: Anaximandro y Heráclito.
S. V Grecia Periodo Ático o Ateniense Tragedia: Esquilo (Los siete contra Tebas, ente otros), Sófocles (Edipo Rey, etc) y Eurípides (Medea, etc); Comedia: Aristófanes (Las nubes, las ranas, etc). Filosofía: Platón, Aristóteles. Poesía: Píndaro.
S. IV a. C al VI d. C Grecia Periodo Helenístico Poesía: Apolonio de Rodas, Calímaco, Teócrito y otros. Novela: Arístides de Mileto, Longo, entre otros.
88 a. C al 14 d. C Roma Orígenes Poesía: Catulo, Lucrecio, Virgilio, Horacio (Odas), Ovidio. Epopeya: Virgilio (Eneida). Teatro: Plauto, Terencio.
14 d. C al 117 Roma Caída del Imperio de Occidente Poesía: Lucano, Nemesiano (Paganismo), Prudencio (Cristianismo). Teatro: Séneca (Estoicismo); Novela: Apuleyo (Paganismo), Petronio.
Edad Media (Siglos III d. C al XV)
Lugar Autores - obras
España Poema del Mio Cid (anónimo), Gonzalo de Berceo “Los milagros de nuestra señora”, Arcipreste de Hita “El libro del buen amor”, Marques de Santillana, Jorge Manrique, Fernando Rojas “La celestina”, Alfonso el Sabio, cantigas de amor, de amor, entre otras.
Francia Chanson de Roland (anónimo), Chrétien de Troyes “El caballero de la carreta”, Robert de Boron entre otros
Italia Dante Alighieri “La divina comedia” , Sordello di Goito, Marco Polo, Brunetto Latini.
Alemania Cantar de Hildebrando, El cantar de los Nibelungos, entre otros.
Renacimiento - Humanismo Teatro Isabelino (Siglos XVI)
Lugar Autores -obras
España Garcilaso de la Vega “Eglogas, sonetos”; Fray Luis de León; Juan Boscán, entre otros.
Francia Rabelais “Gargantúa y Pantagruel”, Rostand, Montagne, entre otros.
Italia Bocaccio “Decameron”, Castiglione “El cortesano”, Maquiavelo “El príncipe”, Petrarca
Inglaterra
Teatro Isabelino Shakespeare: “Macbeth”, “Hamlet”, “Otelo”, “El rey Lear”, “La tempestad”, “Sueño de una noche de verano”, etc.
Literatura de entre los siglos XVI y XVII
Lugar Periodo Autores- obras
España Siglo de Oro Lope de Vega “Fuenteovejuna”; Calderón de la Barca “La vida es sueño”, El lazarillo de Tormes (anónimo); Quevedo-poesía; Góngora “Polifemo y Galatea”; Cervantes “El Quijote de Mancha”, entre otros
Francia Clasicismo Corneille “El Cid o cinna”; Racine “Fedra”; Molière “El avaro”, “El gentilhombre” entre otros.
Italia Barroco Tommaso Campanella; Giambattista Marino
América Barroco Sor Juana Inés de la Cruz - Obra poética
Iluminismo (Siglo XVIII)
Lugar Autores –obras
Francia Montesquieu “Cartas persas”, Voltaire “Cándido o el optimismo”; Rousseau “El contrato social”; Diderot
Italia Gasparo Gozzi
Literatura del Siglo XIX
Lugar Fecha Movimiento Obras - Autores y sus fechas
Alemania Romanticismo Johann Wolfgang Goethe: “Los sufrimientos del joven Werther”, “Fausto”, entre otras. Friedrich Schiller “Los bandidos”, “Amor y engaño”, entre otros.
Francia Romanticismo François-René de Chateaubriand “El genio del Cristianismo”. Víctor Hugo “Los miserables”, “Nuestra señora de París”. Henri Stendhal “Rojo y negro”, “La cartuja de Parma”
Inglaterra Romanticismo Lord Byron: “Don Juan”. Walter Scott: “Ivanhoe”. Charles Dickens “Oliver Twist”; entre otros
España 1835 Romanticismo Poesía: Gustavo Bécquer: “Rimas y Leyendas”; Espronceda: “El diablo mundo”. Teatro: Duque de Rivas “Don Álvaro o la fuerza del sino”.
América Romanticismo Jorge Isaac (Colombiano) “María”; Echeverría (Argentino) “La Cautiva, El Matadero”; Sarmiento (Argentino) “Facundo”; Ricardo Palma (Peruano) “Tradiciones Peruanas”
Francia Realismo Stendhal, Honoré de Balzac, Prosper Merimée, Gustave Flaubert
Rusia Realismo Dostoievski “Memorias del subsuelo”, “Crimen y castigo”, etc
Inglaterra Realismo William Makepeace Thackeray, Charles Dickens y Mary Ann Evans (mejor conocida por su seudónimo, George Eliot)
América Realismo Rómulo Gallegos (Venezolano) “Doña Bárbara”; Machado de Asis (Brasilero) “Memorias póstumas de Bras Cubas”
Italia Verismo Giovanni Verga.
América Gauchesca Argentina: Hernández “Martín Fierro”; Bartolomé Hidalgo “Cielitos”; Estanislao del Campo “Fausto”; Ascasubi; Eduardo Gutiérrez, entre otro.
Francia Naturalismo Emile Zola, Guy de Maupassant,
Rusia Naturalismo Chejov, Gogol, Tolstoi, entre otros.
España Naturalismo Benito Pérez Galdós, Emilia Pardo Bazán, entre otros.
América Naturalismo Argentina: Cambacères “En la sangre”, México: Federico Gamboa; Uruguay: Eduardo Acevedo; Chile: Baldomero Lillo
España Generación del 98 Miguel de Unamuno: “La tía tula”, Jacinto Benavente “Señora ama”, Pío Baroja “Las inquietudes de Shanti Andía”, Manuel Machado, Antonio Machado, entre otros.
Francia Simbolismo Verlaine, Rimbaud, Mallarmé y Apollinaire.
América Modernismo Rubén Darío (nicaragüense) Lugones (argentino); José Martí (cubano), Julián del Casal (cubano), Manuel Gutiérrez Nájera (mexicano), Salvador Díaz Mirón (mexicano), Enrique Gómez Carrillo (guatemalteco), Manuel González Prada (peuano), José Asunción Silva (colombiano)
Vanguardias (Siglo XX)
Los movimientos de vanguardia son: Impresionismo, Expresionismo, Dadaísmo, Futurismo, Cubismo, Ultraísmo, Creacionismo, Surrealismo, Estredentismo, Cosmopolitismo, Neorrealismo, Existencialismo, Experimentalismo, etc. Cada movimiento se desarrollo en distintos países y cada uno de ellos cobró formas diferentes.
Glosario
Corpus
Podemos definir corpus de las siguientes maneras: según Platas Tasende, es un conjunto de obras de un autor, escuela o movimiento. Conjunto de todos los datos que sirven de base a una investigación. Y desde el punto de vista de Greimas y Courtés, es un conjunto finito de enunciados constituido con miras al análisis que, una vez efectuado, se supone que ha sido descripto de manera exhaustiva y adecuada. Estos autores, reconocen dos tipos de corpus, el corpus sintagmático (conjunto de textos de un autor) y el corpus paradigmático (conjunto de variantes de un cuento u otro tipo de género particular).
Corriente literaria
Tendencia de carácter estético o intelectual que desde un periodo anterior penetra en el siguiente o siguientes. (Definición tomada de Platas Tasende)
Generación
En literatura, siguiendo la lectura de Platas Tasende, observamos conjuntos de escritores que por haber nacido en fichas próximas, bajo circunstancias culturales y sociales semejantes, y con una parecida formación, manifiestan ciertas características comunes. El concepto de generación, que surge en el siglo XIX, ha sido ampliamente controvertido. Ortega y Gasset lo aplicó a la Historia y sostuvo que la diferencia de edad de los integrantes de cada generación, hombre que comparten creencias colectivas y concepciones del mundo que cambian con el tiempo, no debe sobrepasar los quince años. Según el cumplimiento de ciertos requisitos generacionales más o menos válidos, que el alemán Julius Petersen ya precisó en 1930, forman una generación literaria escritores coetáneos, es decir, nacido en fechas próximas, con relaciones personales y participación en actos colectivos, unidos por la existencia de un guía, formación intelectual similar, vivencias de ciertos hechos históricos -incluso un hecho generacional-, defensa de ideas sociales, preferencias estéticas, influencias artísticas y filosóficas, rasgos comunes de estilo y cualesquiera otra circunstancias aglutinantes, entre ellas el anquilosamiento de la generación precedente. El triunfo de una nueva generación no aniquila a la siguiente ni cierra paso a la que se está formando. El concepto de generación se usa en España, Argentina y Alemania; así encontramos: Generación del 27, Generación del 37, Generación del 98, Generación del 17, Generación de los cuarenta, Generación del medio siglo, entre otras.
Guillermo de Torre problematiza la definición de Generación literaria a partir del diálogo entre varios estudiosos. Esto le permite acercarse a una posible conceptualización: “…en términos literarios o artísticos una generación es un conglomerado de espíritus suficientemente homogéneos, sin mengua de respectivas individualidades, que en un momento dado, en el de su alborear, se sienten expresamente unánimes para afirmar unos puntos de vista y negar otros, con auténtico ardimiento juvenil”. (Cf. Guillermo de Torre. 1971: 63)
Movimiento Literario
Para Platas Tasende es una tendencia que engloba a un conjunto de escritores con una común concepción del mundo y del arte, lo que se refleja en la existencia de ciertos rasgos similares (técnicos, temáticos, genéricos…) que le confieren unidad dentro de un período más o menos largo. Contrariamente a lo que sucede con una escuela literaria, un movimiento no precisa de una previa declaración de principios artísticos a los que sus integrantes deben someterse. Los movimientos literarios coinciden, por lo general, con movimientos culturales que abarcan todas las artes y suponen bien el agotamiento de la estética anterior, bien una reacción más o menos violenta contra ella, bien el influjo de nuevas corrientes. En otro aspecto, Guillermo de Torre propone una definición de movimiento a partir del estudio de las Vanguardias europeas. Entonces dice: “un movimiento implica que un grupo o una sucesión de autores, sacudidos por las mismas
fuerzas, inspirados por los mismos jefes, persiguen juntos un fin análogo”. (Cf. Guillermo de Torre. 1971: 55)
Periodización literaria
Sistema de organización cronológica que se usa en la historia de la literatura para situar dentro del tiempo a los autores y sus obras. No hay acuerdo único en la ampliación de denominaciones. En ocasiones se estudia la literatura por siglos y se señalan dentro de ellos épocas o periodos diversos. Es necesario tener en cuenta conceptos como escuela, corriente, movimiento, periodo. Considerar la periodización es indispensable para el aprendizaje de la literatura, pues, por su utilidad para ubicar escritores y obras permite la interrelación con las manifestaciones literarias surgidas dentro del país o en otros por el mismo tiempo y con las culturales, artísticas, científicas las que tan estrechamente está ligada y sin el influjo de las cuales no podría entenderse, en la mayor parte de las ocasiones, su propia evolución. (Definición tomada de Platas Tasende)
Periodo Literario
Tiempo durante el cual está vigente un sistema de normas literarias dominantes cuyo establecimiento, desarrollo y fin son susceptibles de delimitación. Dentro del mismo periodo suelen sucederse varias generaciones y pueden llegar a confluir movimientos, escuelas y corrientes, algunas que se inician y otras que llegan desde periodos anteriores. (Definición tomada de Platas Tasende)
Bibliografía
De Torre, Guillermo (1971): “Introducción” en Historia de las literaturas de Vanguardia europeas. Madrid: Guadarrama. Tomo I.
Platas, Tasende: Diccionario de Términos Literarios. Madrid. Espasa Calpe. 2000.
Skúpien, Inés (2003) Apuntes de cátedra. Introducción a la literatura. Profesorado y Licenciatura en Letras. UNaM: Facultad de Humanidades y Ciencias Social
Periodización de la literatura occidental
Literatura Antigua
Fecha Lugar Periodo Obras - Autores
S. VIII-VII Grecia Periodo Primitivo o Preático Epopeya: Homero (Ilíada-Odisea); Didáctica: Hesíodo (Trabajos y los días); Elegía: Tirteo, Minnermo, Solón; Sátira: Safo y Alceo; Lírica: Estesícoro, Simónides de Ceos, Paraménides Empédocles; Filosofía: Anaximandro y Heráclito.
S. V Grecia Periodo Ático o Ateniense Tragedia: Esquilo (Los siete contra Tebas, ente otros), Sófocles (Edipo Rey, etc) y Eurípides (Medea, etc); Comedia: Aristófanes (Las nubes, las ranas, etc). Filosofía: Platón, Aristóteles. Poesía: Píndaro.
S. IV a. C al VI d. C Grecia Periodo Helenístico Poesía: Apolonio de Rodas, Calímaco, Teócrito y otros. Novela: Arístides de Mileto, Longo, entre otros.
88 a. C al 14 d. C Roma Orígenes Poesía: Catulo, Lucrecio, Virgilio, Horacio (Odas), Ovidio. Epopeya: Virgilio (Eneida). Teatro: Plauto, Terencio.
14 d. C al 117 Roma Caída del Imperio de Occidente Poesía: Lucano, Nemesiano (Paganismo), Prudencio (Cristianismo). Teatro: Séneca (Estoicismo); Novela: Apuleyo (Paganismo), Petronio.
Edad Media (Siglos III d. C al XV)
Lugar Autores - obras
España Poema del Mio Cid (anónimo), Gonzalo de Berceo “Los milagros de nuestra señora”, Arcipreste de Hita “El libro del buen amor”, Marques de Santillana, Jorge Manrique, Fernando Rojas “La celestina”, Alfonso el Sabio, cantigas de amor, de amor, entre otras.
Francia Chanson de Roland (anónimo), Chrétien de Troyes “El caballero de la carreta”, Robert de Boron entre otros
Italia Dante Alighieri “La divina comedia” , Sordello di Goito, Marco Polo, Brunetto Latini.
Alemania Cantar de Hildebrando, El cantar de los Nibelungos, entre otros.
Renacimiento - Humanismo Teatro Isabelino (Siglos XVI)
Lugar Autores -obras
España Garcilaso de la Vega “Eglogas, sonetos”; Fray Luis de León; Juan Boscán, entre otros.
Francia Rabelais “Gargantúa y Pantagruel”, Rostand, Montagne, entre otros.
Italia Bocaccio “Decameron”, Castiglione “El cortesano”, Maquiavelo “El príncipe”, Petrarca
Inglaterra
Teatro Isabelino Shakespeare: “Macbeth”, “Hamlet”, “Otelo”, “El rey Lear”, “La tempestad”, “Sueño de una noche de verano”, etc.
Literatura de entre los siglos XVI y XVII
Lugar Periodo Autores- obras
España Siglo de Oro Lope de Vega “Fuenteovejuna”; Calderón de la Barca “La vida es sueño”, El lazarillo de Tormes (anónimo); Quevedo-poesía; Góngora “Polifemo y Galatea”; Cervantes “El Quijote de Mancha”, entre otros
Francia Clasicismo Corneille “El Cid o cinna”; Racine “Fedra”; Molière “El avaro”, “El gentilhombre” entre otros.
Italia Barroco Tommaso Campanella; Giambattista Marino
América Barroco Sor Juana Inés de la Cruz - Obra poética
Iluminismo (Siglo XVIII)
Lugar Autores –obras
Francia Montesquieu “Cartas persas”, Voltaire “Cándido o el optimismo”; Rousseau “El contrato social”; Diderot
Italia Gasparo Gozzi
Literatura del Siglo XIX
Lugar Fecha Movimiento Obras - Autores y sus fechas
Alemania Romanticismo Johann Wolfgang Goethe: “Los sufrimientos del joven Werther”, “Fausto”, entre otras. Friedrich Schiller “Los bandidos”, “Amor y engaño”, entre otros.
Francia Romanticismo François-René de Chateaubriand “El genio del Cristianismo”. Víctor Hugo “Los miserables”, “Nuestra señora de París”. Henri Stendhal “Rojo y negro”, “La cartuja de Parma”
Inglaterra Romanticismo Lord Byron: “Don Juan”. Walter Scott: “Ivanhoe”. Charles Dickens “Oliver Twist”; entre otros
España 1835 Romanticismo Poesía: Gustavo Bécquer: “Rimas y Leyendas”; Espronceda: “El diablo mundo”. Teatro: Duque de Rivas “Don Álvaro o la fuerza del sino”.
América Romanticismo Jorge Isaac (Colombiano) “María”; Echeverría (Argentino) “La Cautiva, El Matadero”; Sarmiento (Argentino) “Facundo”; Ricardo Palma (Peruano) “Tradiciones Peruanas”
Francia Realismo Stendhal, Honoré de Balzac, Prosper Merimée, Gustave Flaubert
Rusia Realismo Dostoievski “Memorias del subsuelo”, “Crimen y castigo”, etc
Inglaterra Realismo William Makepeace Thackeray, Charles Dickens y Mary Ann Evans (mejor conocida por su seudónimo, George Eliot)
América Realismo Rómulo Gallegos (Venezolano) “Doña Bárbara”; Machado de Asis (Brasilero) “Memorias póstumas de Bras Cubas”
Italia Verismo Giovanni Verga.
América Gauchesca Argentina: Hernández “Martín Fierro”; Bartolomé Hidalgo “Cielitos”; Estanislao del Campo “Fausto”; Ascasubi; Eduardo Gutiérrez, entre otro.
Francia Naturalismo Emile Zola, Guy de Maupassant,
Rusia Naturalismo Chejov, Gogol, Tolstoi, entre otros.
España Naturalismo Benito Pérez Galdós, Emilia Pardo Bazán, entre otros.
América Naturalismo Argentina: Cambacères “En la sangre”, México: Federico Gamboa; Uruguay: Eduardo Acevedo; Chile: Baldomero Lillo
España Generación del 98 Miguel de Unamuno: “La tía tula”, Jacinto Benavente “Señora ama”, Pío Baroja “Las inquietudes de Shanti Andía”, Manuel Machado, Antonio Machado, entre otros.
Francia Simbolismo Verlaine, Rimbaud, Mallarmé y Apollinaire.
América Modernismo Rubén Darío (nicaragüense) Lugones (argentino); José Martí (cubano), Julián del Casal (cubano), Manuel Gutiérrez Nájera (mexicano), Salvador Díaz Mirón (mexicano), Enrique Gómez Carrillo (guatemalteco), Manuel González Prada (peuano), José Asunción Silva (colombiano)
Vanguardias (Siglo XX)
Los movimientos de vanguardia son: Impresionismo, Expresionismo, Dadaísmo, Futurismo, Cubismo, Ultraísmo, Creacionismo, Surrealismo, Estredentismo, Cosmopolitismo, Neorrealismo, Existencialismo, Experimentalismo, etc. Cada movimiento se desarrollo en distintos países y cada uno de ellos cobró formas diferentes.
jueves, 15 de abril de 2010
Propuesta de lectura nº 1
texto
TODOROV, TZVETAN (1991). “La noción de literatura” en Los géneros del discurso. Caracas: Ed. Monteavila.
- A partir de la pregunta ¿De dónde viene la certeza de que una entidad como literatura existe? Explique a que atañe el funcionalismo y el estructuralismo.
- ¿Cuáles son las dos definiciones estructurales que plantea el autor? Elabore ambos conceptos con sus palabras, teniendo en cuenta que en la primera se produce un proceso de redefinición.
- Todorov propone unir las dos definiciones, para ello reconoce las siguientes lecturas: la primera de Wellek y Warren y la segunda Frye. ¿Qué puntos de contacto hay entre ambas perspectivas?
- Desde la idea de lo literario y lo no-literario, explique con sus palabras cuál es el planteo que hace el autor sobre la noción de discurso. Tener en cuenta el modo que éste introduce las normas discursivas para hablar de tipos de discursos.
TODOROV, TZVETAN (1991). “La noción de literatura” en Los géneros del discurso. Caracas: Ed. Monteavila.
- A partir de la pregunta ¿De dónde viene la certeza de que una entidad como literatura existe? Explique a que atañe el funcionalismo y el estructuralismo.
- ¿Cuáles son las dos definiciones estructurales que plantea el autor? Elabore ambos conceptos con sus palabras, teniendo en cuenta que en la primera se produce un proceso de redefinición.
- Todorov propone unir las dos definiciones, para ello reconoce las siguientes lecturas: la primera de Wellek y Warren y la segunda Frye. ¿Qué puntos de contacto hay entre ambas perspectivas?
- Desde la idea de lo literario y lo no-literario, explique con sus palabras cuál es el planteo que hace el autor sobre la noción de discurso. Tener en cuenta el modo que éste introduce las normas discursivas para hablar de tipos de discursos.
miércoles, 7 de abril de 2010
Programa 2011
PROGRAMA 2010-2011 /Plan de Estudio: 2002
ASIGNATURA
Introducción a la Literatura
CARRERA
PROFESORADO Y LICENCIATURA EN LETRAS
Año
2009
VIGENCIA DE ESTE PROGRAMA
1 año
REGIMEN DE DICTADO
Anual
Equipo de cátedra
Apellido y Nombres
Cargo y Dedicación
Función en la Cátedra
Carolina RepettoTitular - Simple
Gabriela Román-Adscripta Graduada
Carla Seewald-Alumna adscripta
Micaela Procopio-Alumna adscripta
FUNDAMENTACION
La pregunta misma sobre La Literatura posee en sí las características del hecho literario: ambigüedades en la formulación de la pregunta y ambivalencia en las innumerables respuestas. Se intentará en este momento liminar de la carrera indagar sobre las cuestiones inherentes al hecho literario y abrir un lugar para la discusión inicial a modo de cartografía del viaje académico del estudiante.
En dicha cartografía se propondrá un glosario de conceptos teórico-críticos básicos para abordar los estudios literarios, articulados sincrónica y diacrónicamente; una metodología para ingresar al texto literario y al texto teórico que desde el comienzo apoye la actividad crítica del estudiante de letras; un recorrido claro por conceptos centrales, como la literaturidad, el género, el realismo, el canon, la función poética.
La articulación con otras cátedras en cuanto a tópicos y aproximaciones teóricas permite ampliar la perspectiva en lo que se refiere a la delimitación del objeto de estudio.
OBJETIVOS
- Plantear el interrogante sobre qué es la literatura y evidenciar la multiplicidad de respuestas.
-Proponer nociones y concepciones clave para abordar el estudio literario.
-Delimitar el objeto de estudio de la literatura desde diversas conceptualizaciones teóricas
-Familiarizar al alumno con el lenguaje teórico-crítico básico de la problemática literaria.
Al finalizar el curso, el alumno deberá haber alcanzado los anteriores Objetivos Generales, que implican que será capaz de:
1) Aplicar y revisar conceptos teóricos y criterios metodológicos básicos de la problemática literaria.
2) Leer reflexiva y críticamente los textos literarios y teóricos que se hayan manejado a lo largo del año.
CONTENIDOS
Literatura y literaturidad. Género, canon. Formalismo. Vanguardias Problemas del Realismo. Función poética. Métrica. Rima. Paradigma y sintagma. Campo intelectual. Autor. Lector.
UNIDADES/BOLILLAS
MODULOS
CONTENIDOS
POR UNIDAD
Unidad 1:
Literatura y literaturidad. Delimitación del objeto de estudio. Problemas: género, estilo, corpus, periodización, canon. ¿Qué es una teoría? Formalismo: terminología, temas. Noción de movimiento: Las vanguardias históricas. Manifiestos. El futurismo.
Lecturas teóricas:
Para literatura y objeto de estudio:
Todorov,T.: “La noción de literatura” en Los géneros del discurso
Williams “Literatura” en Marxismo y literatura
Para Canon:
Bloom ,H. Fragmentos de El canon occidental
Gamerro,C. “La lista negra de Bloom” en Harold Bloom y el Canon
Para Formalismo:
Bajtin, Mijail (Pavel Medvedev) “El método formal en Rusia” en El método formal en Rusia.
Jakobson, Roman. )“Hacia una ciencia del arte poético” en Teoría de la Literatura de los formalistas rusos.
Corpus literario:
Manifiestos y poemas del Futurismo.
Unidad 2:
Género: Teorías sobre el género. Tomachevski: géneros literarios: procedimientos dominantes. Disgregación y dominación .Ejemplo: Narrativa .Planteos Sociológicos: Bajtin. Planteos Estructuralistas: Todorov.
Narrativa: El cuento policial. Detectives. Los géneros populares.
Lecturas teóricas
Apunte de cátedra : “Los géneros literarios”
Tomachesvski: “Los géneros Literarios” en Teoría de la literatura.
Williams, R. :“Los géneros” en Marxismo y Literatura.
Benjamin: “Detective y régimen de la sospecha.” en Poesía y capitalismo.
Gandolfo, Elvio: “La narrativa policial” en El libro de los géneros
Para género policial:
Corpus literario:
Borges: “La muerte y la brújula”
Poe: “Los crímenes de la Rue Morgue”
Poe: “El hombre de la multitud”
Unidad 3:
Realismo y Realismos. Verdad y verosímil. Mímesis. Estructuralismo: dos aspectos de la Narratología: focalización y narrador. El pacto narrativo.
Narrativa: La novela realista decimonónica.
Lecturas teóricas
Auerbach: “Epílogo” y otros fragmentos en Mimesis.
Jakobson,R. “Sobre el Realismo Artístico” En Teoría de la literatura de los formalistas rusos.
Lukács: “¿Narrar o describir?” en Problemas del realismo.
Pozuelo Ivancos, José María. “Estructura del discurso narrativo” en Teoría del lenguaje literario.
Corpus literario:
Madame Bovary de Flaubert.
Unidad 4
Función poética. La lengua proyectada sobre la escritura. Paradigma y sintagma. Estilística: Conceptos fundamentales del verso. Métrica, rima.
Formas poéticas: El soneto.
Lecturas teóricas
Cuadernillo del Taller de Poesía dictado por la cátedra.
Kayser, W. “Conceptos fundamentales del verso” en Interpretación y análisis de la obra literaria.
Corpus literario:Poemas de diversos periodos y movimientos
Unidad 5
Campo intelectual. Autor. Lector modelo .Teorías de la recepción. Experimentación y reflexión en la narrativa. Calvino y el lector.
Lecturas teóricas
Bourdieu,P. “La conquista de la autonomía. La fase crítica de la emergencia del campo” en Las reglas del arte.
---------------“Campo intelectual” en Campo de poder, campo intelectual
Eco,U. “El lector modelo” En Lector in fabula. La cooperación interpretativa en el texto narrativo.
Vodicka, F. “La estética de la recepción de las obras literarias” en Estética de la Recepción. Madrid: Visor. 1989.
Calvino, Italo. “Para quién se escribe. La estantería hipotética.” En Punto y aparte. Ensayos sobre literatura y sociedad. Barcelona: Brughera, 1983
Corpus literario:
Italo Calvino: Si una noche de invierno un viajero.
BIBLIOGRAFIA
POR UNIDAD
Bibliografía General
Unidad 1
Bloom, H.: (1997)“Prefacio y preludio” en El canon occidental, Barcelona , Anagrama
Eichenbaum, B. ( 1987) “La teoría del método formal”. En Teoría de la literatura de los formalistas rusos. México, Ed. Siglo XXI
Gamerro, C. (2003) Harold Bloom y el canon literario. Madrid.Ed. Campo de Ideas.
Jakobson (2002)“Hacia una ciencia del arte poético” En Teoría de la literatura de los formalistas rusos. México, Ed. Siglo XXI.
Todorov,Z: (1991) “La noción de literatura” en Los géneros del discurso. Caracas, Monteavila Ed.
-------------- (1987) “Presentación” En Teoría de la literatura de los formalistas rusos. México, Ed. Siglo XXI
Williams, Raymond. (1997) “Literatura” en Marxismo y Literatura, Barcelona, ed. Península
Bajtin, Mijail (Pavel Medvedev) (1994 )“El método formal en Rusia” en El método formal en los estudios literarios. Ed. Alianza, Madrid,
Unidad 2
Bajtin, Mijail. (1999) “El problema de los géneros discursivos” En Estética de la creación verbal. Bs.As., Ed. Siglo XXI
Benjamin (1980) “Detective y régimen de la sospecha”. Poesía y capitalismo (Iluminaciones II). Madrid, Taurus, pp. 54-64
Gandolfo, Elvio: (2007) “La narrativa policial” en El libro de los géneros :Grupo Norma, Buenos Aires,
Poe, Edgar Alan. “El hombre de la multitud” publicado en http://www.bifurcaciones.cl/006/bifurcaciones_006_reserva.pdf Consulta el 20 febrero 2010
Tomachesvski: “Los géneros Literarios” en Teoría de la literatura.
Williams, R. (1997) “Los géneros” en Marxismo y Literatura, Barcelona, ed. Península
Unidad 3
Auerbach, Eric. Mimesis: la realidad en la literatura. México, F.C.E., 1950
Bal, Mieke.(1985) Teoría de la narrativa: (una introducción a la narratología) Madrid : Cátedra
Jakobson,R. “Sobre el Realismo Artístico” En Teoría de la literatura de los formalistas rusos. México, Ed. Siglo XXI
Lukacs,G.: (1966.) “¿Narrar o describir?” en Problemas del realismo. México, F.C.E.
Pozuelo Ivancos,José María. ()1994.Teoria del lenguaje literario. Madrid, Cátedra,
Unidad 4
Levin, S.R.. (1977) Estructuras lingüísticas de la poesía. Madrid, Cátedra.
Kayser, W. (1972). “Conceptos fundamentales del verso” Interpretación y análisis de la obra literaria. Madrid: Gredos.
Todorov, T.(1975) “El análisis del texto literario” En Poética. Bs.as. Losada
Unidad 5
Bourdieu,Pierre: (1995) “La conquista de la autonomía. La fase crítica de la emergencia del campo”. (pag. 80 a 98). En Las reglas del arte. Barcelona, Anagrama.
------------------- (2003) “Campo intelectual y proyecto creador” En Campo de poder, campo intelectual. Bs.As. Ed. Quadrata
Calvino, Italo. Si una noche de invierno un viajero. Madrid: Ed. Siruela , 1995
Eco,U. (1981) “El lector modelo” En Lector in fabula. La cooperación interpretativa en el texto narrativo. Barcelona. Lumen
Ibsch, Elrud.(2002)“La recepción literaria” en Angenot et alt. Teoría literaria. México, ed. siglo XXI.
Bibliografía Alternativa
Eagleton, Terry (1993) Una introducción a la teoría literaria. Madrid, Fondo de Cultura Económica,
Culler, Jonathan (2000) Breve introducción a la teoría literaria, Barcelona, Crítica.
Fokkema,D. e Ibsch, E. (1988) Teorías de la literatura del siglo XX. Madrid, Ed. Cátedra
Navarro Tomás, Tomás. (1974) Métrica española. Madrid: Guadarrama
Pozuelo Yvancos, José M. ( 1989) Teoría del Lenguaje Literario. Madrid, Cátedra.
Wellek, René y Warren,A., (1974)Teoría Literaria, Madrid, Gredos, (1954)
ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
Actividades presenciales:
Exposición de docente, adscriptos y alumnos. Comentario de textos teóricos. Trabajos de análisis individuales y grupales. Orientación en la búsqueda bibliográfica a través de diversos recursos, páginas WEB, página WEB de la materia, bibliotecas.
Taller de lecturas
Taller de reescrituras de trabajos prácticos.
Actividades no presenciales:
-Uso del medio virtual como herramienta de trabajo y de diálogo.
-Orientación de la búsqueda de material de lectura para la cátedra y guía en la redacción de los trabajos prácticos individuales y grupales, a través de correo virtual y sesiones de chat, semanales.
SISTEMA DE EVALUACION
Las cuestiones a resolver por los alumnos serán planteadas al comienzo del curso y estarán formuladas poniendo énfasis en la reflexión personal y en la elaboración creativa del material teórico y literario estudiado.
Para promocionar la materia los alumnos deberán:
-Realizar 4 trabajos prácticos sobre los temas trabajados en clase, uno de ellos oral y grupal, aprobando al menos 3.
-Aprobar dos exámenes parciales, presenciales (orales o escritos).
-Tener una presencia del 80% de las clases teóricas y talleres de lectura.
ASIGNATURA
Introducción a la Literatura
CARRERA
PROFESORADO Y LICENCIATURA EN LETRAS
Año
2009
VIGENCIA DE ESTE PROGRAMA
1 año
REGIMEN DE DICTADO
Anual
Equipo de cátedra
Apellido y Nombres
Cargo y Dedicación
Función en la Cátedra
Carolina RepettoTitular - Simple
Gabriela Román-Adscripta Graduada
Carla Seewald-Alumna adscripta
Micaela Procopio-Alumna adscripta
FUNDAMENTACION
La pregunta misma sobre La Literatura posee en sí las características del hecho literario: ambigüedades en la formulación de la pregunta y ambivalencia en las innumerables respuestas. Se intentará en este momento liminar de la carrera indagar sobre las cuestiones inherentes al hecho literario y abrir un lugar para la discusión inicial a modo de cartografía del viaje académico del estudiante.
En dicha cartografía se propondrá un glosario de conceptos teórico-críticos básicos para abordar los estudios literarios, articulados sincrónica y diacrónicamente; una metodología para ingresar al texto literario y al texto teórico que desde el comienzo apoye la actividad crítica del estudiante de letras; un recorrido claro por conceptos centrales, como la literaturidad, el género, el realismo, el canon, la función poética.
La articulación con otras cátedras en cuanto a tópicos y aproximaciones teóricas permite ampliar la perspectiva en lo que se refiere a la delimitación del objeto de estudio.
OBJETIVOS
- Plantear el interrogante sobre qué es la literatura y evidenciar la multiplicidad de respuestas.
-Proponer nociones y concepciones clave para abordar el estudio literario.
-Delimitar el objeto de estudio de la literatura desde diversas conceptualizaciones teóricas
-Familiarizar al alumno con el lenguaje teórico-crítico básico de la problemática literaria.
Al finalizar el curso, el alumno deberá haber alcanzado los anteriores Objetivos Generales, que implican que será capaz de:
1) Aplicar y revisar conceptos teóricos y criterios metodológicos básicos de la problemática literaria.
2) Leer reflexiva y críticamente los textos literarios y teóricos que se hayan manejado a lo largo del año.
CONTENIDOS
Literatura y literaturidad. Género, canon. Formalismo. Vanguardias Problemas del Realismo. Función poética. Métrica. Rima. Paradigma y sintagma. Campo intelectual. Autor. Lector.
UNIDADES/BOLILLAS
MODULOS
CONTENIDOS
POR UNIDAD
Unidad 1:
Literatura y literaturidad. Delimitación del objeto de estudio. Problemas: género, estilo, corpus, periodización, canon. ¿Qué es una teoría? Formalismo: terminología, temas. Noción de movimiento: Las vanguardias históricas. Manifiestos. El futurismo.
Lecturas teóricas:
Para literatura y objeto de estudio:
Todorov,T.: “La noción de literatura” en Los géneros del discurso
Williams “Literatura” en Marxismo y literatura
Para Canon:
Bloom ,H. Fragmentos de El canon occidental
Gamerro,C. “La lista negra de Bloom” en Harold Bloom y el Canon
Para Formalismo:
Bajtin, Mijail (Pavel Medvedev) “El método formal en Rusia” en El método formal en Rusia.
Jakobson, Roman. )“Hacia una ciencia del arte poético” en Teoría de la Literatura de los formalistas rusos.
Corpus literario:
Manifiestos y poemas del Futurismo.
Unidad 2:
Género: Teorías sobre el género. Tomachevski: géneros literarios: procedimientos dominantes. Disgregación y dominación .Ejemplo: Narrativa .Planteos Sociológicos: Bajtin. Planteos Estructuralistas: Todorov.
Narrativa: El cuento policial. Detectives. Los géneros populares.
Lecturas teóricas
Apunte de cátedra : “Los géneros literarios”
Tomachesvski: “Los géneros Literarios” en Teoría de la literatura.
Williams, R. :“Los géneros” en Marxismo y Literatura.
Benjamin: “Detective y régimen de la sospecha.” en Poesía y capitalismo.
Gandolfo, Elvio: “La narrativa policial” en El libro de los géneros
Para género policial:
Corpus literario:
Borges: “La muerte y la brújula”
Poe: “Los crímenes de la Rue Morgue”
Poe: “El hombre de la multitud”
Unidad 3:
Realismo y Realismos. Verdad y verosímil. Mímesis. Estructuralismo: dos aspectos de la Narratología: focalización y narrador. El pacto narrativo.
Narrativa: La novela realista decimonónica.
Lecturas teóricas
Auerbach: “Epílogo” y otros fragmentos en Mimesis.
Jakobson,R. “Sobre el Realismo Artístico” En Teoría de la literatura de los formalistas rusos.
Lukács: “¿Narrar o describir?” en Problemas del realismo.
Pozuelo Ivancos, José María. “Estructura del discurso narrativo” en Teoría del lenguaje literario.
Corpus literario:
Madame Bovary de Flaubert.
Unidad 4
Función poética. La lengua proyectada sobre la escritura. Paradigma y sintagma. Estilística: Conceptos fundamentales del verso. Métrica, rima.
Formas poéticas: El soneto.
Lecturas teóricas
Cuadernillo del Taller de Poesía dictado por la cátedra.
Kayser, W. “Conceptos fundamentales del verso” en Interpretación y análisis de la obra literaria.
Corpus literario:Poemas de diversos periodos y movimientos
Unidad 5
Campo intelectual. Autor. Lector modelo .Teorías de la recepción. Experimentación y reflexión en la narrativa. Calvino y el lector.
Lecturas teóricas
Bourdieu,P. “La conquista de la autonomía. La fase crítica de la emergencia del campo” en Las reglas del arte.
---------------“Campo intelectual” en Campo de poder, campo intelectual
Eco,U. “El lector modelo” En Lector in fabula. La cooperación interpretativa en el texto narrativo.
Vodicka, F. “La estética de la recepción de las obras literarias” en Estética de la Recepción. Madrid: Visor. 1989.
Calvino, Italo. “Para quién se escribe. La estantería hipotética.” En Punto y aparte. Ensayos sobre literatura y sociedad. Barcelona: Brughera, 1983
Corpus literario:
Italo Calvino: Si una noche de invierno un viajero.
BIBLIOGRAFIA
POR UNIDAD
Bibliografía General
Unidad 1
Bloom, H.: (1997)“Prefacio y preludio” en El canon occidental, Barcelona , Anagrama
Eichenbaum, B. ( 1987) “La teoría del método formal”. En Teoría de la literatura de los formalistas rusos. México, Ed. Siglo XXI
Gamerro, C. (2003) Harold Bloom y el canon literario. Madrid.Ed. Campo de Ideas.
Jakobson (2002)“Hacia una ciencia del arte poético” En Teoría de la literatura de los formalistas rusos. México, Ed. Siglo XXI.
Todorov,Z: (1991) “La noción de literatura” en Los géneros del discurso. Caracas, Monteavila Ed.
-------------- (1987) “Presentación” En Teoría de la literatura de los formalistas rusos. México, Ed. Siglo XXI
Williams, Raymond. (1997) “Literatura” en Marxismo y Literatura, Barcelona, ed. Península
Bajtin, Mijail (Pavel Medvedev) (1994 )“El método formal en Rusia” en El método formal en los estudios literarios. Ed. Alianza, Madrid,
Unidad 2
Bajtin, Mijail. (1999) “El problema de los géneros discursivos” En Estética de la creación verbal. Bs.As., Ed. Siglo XXI
Benjamin (1980) “Detective y régimen de la sospecha”. Poesía y capitalismo (Iluminaciones II). Madrid, Taurus, pp. 54-64
Gandolfo, Elvio: (2007) “La narrativa policial” en El libro de los géneros :Grupo Norma, Buenos Aires,
Poe, Edgar Alan. “El hombre de la multitud” publicado en http://www.bifurcaciones.cl/006/bifurcaciones_006_reserva.pdf Consulta el 20 febrero 2010
Tomachesvski: “Los géneros Literarios” en Teoría de la literatura.
Williams, R. (1997) “Los géneros” en Marxismo y Literatura, Barcelona, ed. Península
Unidad 3
Auerbach, Eric. Mimesis: la realidad en la literatura. México, F.C.E., 1950
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Jakobson,R. “Sobre el Realismo Artístico” En Teoría de la literatura de los formalistas rusos. México, Ed. Siglo XXI
Lukacs,G.: (1966.) “¿Narrar o describir?” en Problemas del realismo. México, F.C.E.
Pozuelo Ivancos,José María. ()1994.Teoria del lenguaje literario. Madrid, Cátedra,
Unidad 4
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Kayser, W. (1972). “Conceptos fundamentales del verso” Interpretación y análisis de la obra literaria. Madrid: Gredos.
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Unidad 5
Bourdieu,Pierre: (1995) “La conquista de la autonomía. La fase crítica de la emergencia del campo”. (pag. 80 a 98). En Las reglas del arte. Barcelona, Anagrama.
------------------- (2003) “Campo intelectual y proyecto creador” En Campo de poder, campo intelectual. Bs.As. Ed. Quadrata
Calvino, Italo. Si una noche de invierno un viajero. Madrid: Ed. Siruela , 1995
Eco,U. (1981) “El lector modelo” En Lector in fabula. La cooperación interpretativa en el texto narrativo. Barcelona. Lumen
Ibsch, Elrud.(2002)“La recepción literaria” en Angenot et alt. Teoría literaria. México, ed. siglo XXI.
Bibliografía Alternativa
Eagleton, Terry (1993) Una introducción a la teoría literaria. Madrid, Fondo de Cultura Económica,
Culler, Jonathan (2000) Breve introducción a la teoría literaria, Barcelona, Crítica.
Fokkema,D. e Ibsch, E. (1988) Teorías de la literatura del siglo XX. Madrid, Ed. Cátedra
Navarro Tomás, Tomás. (1974) Métrica española. Madrid: Guadarrama
Pozuelo Yvancos, José M. ( 1989) Teoría del Lenguaje Literario. Madrid, Cátedra.
Wellek, René y Warren,A., (1974)Teoría Literaria, Madrid, Gredos, (1954)
ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
Actividades presenciales:
Exposición de docente, adscriptos y alumnos. Comentario de textos teóricos. Trabajos de análisis individuales y grupales. Orientación en la búsqueda bibliográfica a través de diversos recursos, páginas WEB, página WEB de la materia, bibliotecas.
Taller de lecturas
Taller de reescrituras de trabajos prácticos.
Actividades no presenciales:
-Uso del medio virtual como herramienta de trabajo y de diálogo.
-Orientación de la búsqueda de material de lectura para la cátedra y guía en la redacción de los trabajos prácticos individuales y grupales, a través de correo virtual y sesiones de chat, semanales.
SISTEMA DE EVALUACION
Las cuestiones a resolver por los alumnos serán planteadas al comienzo del curso y estarán formuladas poniendo énfasis en la reflexión personal y en la elaboración creativa del material teórico y literario estudiado.
Para promocionar la materia los alumnos deberán:
-Realizar 4 trabajos prácticos sobre los temas trabajados en clase, uno de ellos oral y grupal, aprobando al menos 3.
-Aprobar dos exámenes parciales, presenciales (orales o escritos).
-Tener una presencia del 80% de las clases teóricas y talleres de lectura.
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